几年前，我坐在一家咖啡店里阅读一大堆关于教育中的社会正义的研究，突然我的咖啡杯倒了，溅到了一篇由一位领先的研究人员撰写的关于赤字意识形态的文章上，“忘却缺失的意识形态与轻蔑的凝视:对教育中阶级话语认证的思考”。“对不起，葛斯基博士。”我一边把咖啡从纸上擦掉，一边嘟囔着。

我担心一旦书页干了，就会永远粘在一起，于是坐下来通读了一遍这篇文章。我一边读着这些文字，一边翻着粘糊糊的书页，回想着我多年的教学经历，以及在NWEA这样的组织中担任教育工作者的经历。然后我突然想到:我作为一名充满激情的教育工作者已经工作了25年，而我以前从未接触过这项研究。我不禁想知道，我的无意识是如何影响我的学生的?

什么是赤字意识形态？

赤字意识形态是指责受害者，通过指出边缘化社区的“缺陷”来为结果不平等辩护的一种方式。它通过将被压迫者视为问题——并指出压迫者是解决方案——来为压迫者辩护。在保罗·戈尔斯基的话他说:“它比个人的假设和性格更深。(赤字意识形态)是一种制度化的世界观，是一种编织在美国社会结构和包括学校在内的社会化机构中的意识形态。”

回顾我的教学，我想起了一次关于我的一个学生的谈话。我说他来自一个贫穷的家庭，那里不重视教育。今天回想起那一刻，我感到很害怕。我的评论有两个问题。首先，我把他的家称为“贫困”，是把父母或照顾者视为问题，而不是造成贫困的条件。这说明了缺乏意识形态是如何忽视更大的社会条件的，如系统性的种族主义、根深蒂固的刻板印象、不公平的学校资金、不公平的医疗保健等。第二，我对贫穷家庭有一种刻板印象:他们不重视教育。研究表明,这个流言几十年前就被揭穿了．回顾过去，我意识到我在不知不觉中使用了“缺陷语言”——不管它可能是用礼貌的、普通的语言表达出来的——比如“补救”、“文化剥夺”、“贫困文化”、“逃离他们的社区”和“弱势群体”。

为什么这很重要?

赤字意识形态的真正危险在于，它将我们的注意力从压迫社区的社会状况上转移开，鼓励我们责备社区本身。其影响是，我们的“解决方案”倾向于“修复”受压迫的社区，而不是修复不公平的系统。当你考虑到这种做法是如何保持统治地位的，因为它将压迫者定位为“破碎”或边缘化社区的“修复者”时，这种做法尤其具有破坏性。

(赤字意识形态)是一种制度化的世界观，是一种编织在美国社会结构和包括学校在内的社会化机构中的意识形态。

教育的后果很简单:黑人和布朗学生在学校的负面经历比白人同龄人更多。几十年的研究指出了黑人和布朗学生在学校经历中的一致主题，从不公平的纪律实践、假定内疚、低期望值到认为白人学生更有能力的看法。阿曼达·刘易斯和约翰·戴蒙德提供了两个特别好的资料来记录这些问题尽管有最好的意图:种族不平等如何在好学校发展和克里斯汀雨夹雪“为文化多样化的学校准备教师：研究和白痴的压倒性存在。”

2012年，我有幸听到了刘易斯的演讲，她提出了一个一直困扰着我的问题:如果所有人都知道这些问题，为什么它们还会不断发生?她的研究指出了一个关键的答案:这与个人种族主义者无关。正如她和戴蒙德在书中重申的那样，无论是有意识的还是无意识的，人们普遍认为白人更有能力。正如戈尔斯基所说，这是一种与我们的社会交织在一起的意识形态缺陷。

在反思我自己的教学经历时，我意识到自己是一名好心的老师，却没有意识到自己的偏见等等研究显示这在教育中是很常见的。携带赤字的意识形态是我们在不知不觉中伤害我们的学生的主要方式之一。在我的脑海中保持这一点，会激励我检查自己，并注意到在工作和个人生活中出现的意识形态缺陷。这里有一些关于如何发现它的建议，以及如何处理它。

它看起来像什么 - 我们能做什么？

最近，我在阅读一些教育专业学习材料时，发现了一个语言中意识形态缺失的例子。看看你能不能发现它。

为学生提供与砂砾周围的策略有助于降低成就差距。

注意定位的问题如何不是关于可能导致成就差距的经济，社会，政治，金融，种族或其他差异;这是关于颜色的学生缺乏。另请注意，预期的干预措施“围绕砂砾策略”打算“修复”这些学生，而不是首先创造差距的系统。以下是一种侧重于支持学生的方式，而不使他们负责游戏中的社会系统：

该工具将为受教育不平等影响的学生提供支持。

这是一个带有赤字意识形态的句子的另一个例子：

本工作坊将探讨如何确保评估对多元文化学生的敏感性。

请注意哪个问题是如何定位的评估偏见研究表明，许多评估系统都存在这种情况。多文化学生是问题的中心。如果他们不是多元文化，我们就不用“敏感”了。这种措辞将主导文化置于这些对话的中心，而不是被压迫的社区。这里有一个更有效的选择:

本研讨会将探索评估偏见以及如何减少它。

因为赤字意识形态已经深深植根于我们的文化中，很难根除。这里有一些具体的事情Gorski建议我们做的是:

1.识别它

戈尔斯基承认，识别赤字意识形态是困难的，因为它是如此深植于我们周围的世界。他指出了三件需要注意的事情:1。刻板印象,2。3.认为不平等只发生在低收入家庭;不承认或拒绝承认社会影响我们看待事物的方式。

你可以问自己一些问题:我将什么定义为“问题”，一组人还是一个系统?谁需要被谁“修复”?我做了什么假设?我用的是什么语言?

2.了解自己

戈尔斯基鼓励我们思考自己是如何成长的，以及是什么塑造了我们作为教育者。认识到赤字意识形态对我们的影响，我们就能更好地与之斗争。

你可以问自己一些问题:我认同什么种族、民族、宗教团体和性别?我上学的时候，我的老师、教授和其他权威人物长得像我吗?我在哪里学的用来谈论学生的语言?我是否强加了赤字语言我自己，而不是着眼于我的长处或一个更大的系统性问题?我是如何在不知不觉中助长了赤字意识形态的?我又愿意做出什么承诺来打破这种意识形态?

3.抗拒

当赤字意识形态进入公众视野时，反击它。正如戈尔斯基所说，最重要的是要抵制“在被剥夺公民权的社区的‘文化’中寻找任何问题”的诱惑。应该怪什么系统性问题呢?将人与系统分离可以帮助我们对我们试图解决的复杂问题形成现实的观点。

你可以问自己一些问题:什么样的系统性问题会伤害到我的学生，比如住房不平等或种族主义?当我与同事谈论学生和思考我的实践时，我如何将公平倡议集中在这些系统上?

4.教

不管你的纪律是什么，都要教导那些支持赤字意识形态的物质条件，比如系统性的种族主义。帮助你的学生识别那些系统和缺失的意识形态本身。让他们了解自己，这样他们就能像你一样，更好地准备抵抗、破坏和重新想象。

呼吁采取行动

赤字意识形态并不是新的。数十年来，颜色和学者的人们一直在发起这些问题。坐在那咖啡馆里，如果有人告诉我我持有赤字意识形态，我会茫然地盯着他们。我现在所理解的是我有责任继续在这个空间中发展我的学习，检查缺陷意识形态蔓延的方式进入我自己的语言，并提交更好。这个学习从未完成过。

我喜欢把它看作一种挑战:在我自己身上，在教育材料上，在对话中，在媒体上，抓住意识形态的缺陷。我认为这是我的责任，我应该承担起我的责任，让教育环境对所有学生更加公平。因为正如戈尔斯基所说，“在意识形态缺失的地方，公平是无法存在的。”